Abstract:
الوصفي التاريخي بالمنهج الخذ إلى االبحث هذا يهدف
الصوفية والطرق ل ا عموم التصوف لموسيقى التحليلي الستقرائي
واليقاعية اللحنية الخصائص إلى والتوصل خصوصا السودان في
هي السمانية الطريقة تكون وأن الطرق, تلك وسماع رياضات من
البحث. اختارها التي الصوفية الطرق بين من البحثى النموذج
النصف في بكثافة السودان إلى الصوفية الطرق دخول إن
في الرثر أبلغ له كان الميلدى عشر السادس القرن من الثاني
من ذلك اعتور وما والديني, والثقافي الجتماعي الحراك زخم
صوفية مجتمعات تأسيس إلى وانتهت أفضت دافعة محركات
وما الباطنة, الروحية والمقاصد الظاهر السني الفكر بين واءمت
السودان مجتمعات فى والتآخي التسامح روح إفشاء إلى أدى
متباعدة او متنارثرة وأخرى الخصوص وجه على والوسط الشمالي
جنوبا.
ليصل الحقيقي المجتمع تشكل التي البيئات إلى البحث انتقل
: التالية الصوفية الطرق مشيخات في متمثلة أهدافه إلى
. العركية القادرية الطريقة – 1
. الختمية الطريقة – 2
. الدريسية الطريقة – 3
. البرهانية الطريقة – 4
)النموذج(: السمانية الطريقة – 5
. مرح أم في أ/
. درمان أم في ب/
. عبدالمحمود طابت في ج/
: وهي النماط محددة البحث مادة كانت ولما
والحزاب. الوراد أ/
. النشاد ب/
. المدائح ج/
. الذكر د/
الميدانى التسجيل خطة يرتب أن الباحث على سهل فقد
في واتفقت سماتها اختلفت وإن المطلوبة العينات على للحصول
في التحليلي الوصفي المنهج الباحث اتبع وقد مقاصدها, فحوى
. واليقاعية اللحنية الخصائص تلك تحديد
: البحث ههيكلة
مباحث: تسعة و فصول خمسة من البحث يتكون
وخطة مقدمة ويتضمن العام الطار يمثل : الول الفصل
تنفيذه. وإجراءات البحث ومنهجنشأة بأطوار ل ا مرور السلم قبل ما التصوف تاريخ تناولت مباحث
الرابع القرن في الصوفية الطرق قيام إلى السلم بعد التصوف
كأحد بالتصوف وعلقته للسماع الثاني الفصل تطرق الهجري,كما
. الصوفية الرياضات ركائز أهم
السابقة الدراسات مبحثين:مبحث قى الثالث الفصل تناول
:, قسمين إلى وقسم الرسالة بموضوع المتعلقة
. المباشرة غير الصلة ذات العامة الدراسات – 1
المباشرة. الصلة ذات الدراسات – 2
الكنسية والسللم الخماسى نظريةالسلم حول ومبحث
وحول الرسالة, تتناولها التى التصوف بموسيقى وعلقتها
المنحى. هذا فى السابقة الدراسات
النماذج قدم فقد العملي الطار وهو الرابع الفصل أما
والتحليل, بالعرض البحث عليها استقر التي العينات من المأخوذة
,والمبحث عموما الصوفية الطرق حول اولهما , مبحثين فى وذلك
للتحليل. كـأنموذج السمانية الطريقة ركزعلى التانى
تقريره البحث خاتمة في فيقدم الخامس الفصل ويجيئ
والتحليل. العرض بعد إليها توصل التي النتائج في المتمثل
ومقترحات توصيات بطرح مباشرة ذلك بعد الفصل دلف رثم
. والتدقيق اللحقة والمتابعة الهتمام تجد أن بغرض
البحث: إليها توصل التي النتائج أهم
التي المختلفة Melodic Patterns اللحنية النماط إرثبات - 1
مصطلح أن يعنى ل وهذا الصوفية الطرق موسيقى بها تتعامل
الشكل الصيغة/ القالب/ أى Form مصطلح الباحث لدى يلغى
الموسيقى كلية فى التنظيرى للثبات التام الغياب بسبب وذلك
كان وإن والسيوية الفريقية الدراسات معهد فى وأيضا والدراما
فىمجالت وأرثرا مشاركة واوسع تخطيطا وأرسخ نشاطا أكثر الخير
: هي النماط وهذه . الموسيقى البحث
في درجتين من المكون Bitonic الثنائي اللحني النمط أ/
والدعاء. والحزاب الوراد
رثل ث من المكون Tritonic Tonality الثلرثي اللحني النمط ب/
. والنشاد الوراد في درجات
من المكون Tetratonic Tonality الرباعي اللحني النمط ج/
والذكر. والمدائح النشاد في درجات أربع
Unhemitonic Pentatonic درجة نصف بل الخماسي النمط د/
والمدائح النشاد في موجود وهو درجات خمس من المكون
والذكر.الخصوص. وجه على المدائح وفي والذكر والنشاد المدائح في
وتحاشي البسيطة اللحنية المسارات اللحان اتباع تأكد – 3
القفزات.
رثم الجماعية في ل ا أساس تركزت الداء أساليب وأن كما – 4
. Antiphonal والتبادلية Responsorial التجاوبي الداء في
تحتمل أن يمكن البسيطة اللحنية الخماسية أن رثبت – 5
السلسلة خارج من بأصوات الستعانة دونما المحدود الكنترابنط
)السلم(. الخماسية
التجارب بمفهوم الخماسي السلم أن تأكد كما – 6
كل وعلى ل ا وهارموني كنترابنطيا له يوزع أن يمكن النسانيةوالحدارثة
بالخماسية التقيد عدم مع المعاصرة بالنظم اللية المستويات
المحدودة. الصلية اللحنية
وغناء موسيقى إيقاعات أن تبين اليقاع جانب وفي – 7
المحسوس غير اليقاع بين تتأرجح متنوعة السوداني التصوف
اليقاع وأن الصوفية, الرياضة تتطلب حسبما المحسوس واليقاع
البطئ وبين والذكر والنشاد الوراد في Largo البطئ بين يتراوح
واسريع Allegro والسريع Andante السرعة والمتوسط Adagio
إيقاعية آلت فيها تستخدم التي والذكر المدائح في Presto جدا
منهما. أي ظروف تقتضي حسبما
ذلك في بما والتنوع اللية بالكثافة يتميز الذكر في اليقاع – 8
Pplyrhythm and وسرعاتها اليقاعات تعددية وتأكيد الرتجال
. Tempo
: الثلرثة الداءات بين يجمع فهو )الخلوتي( الذكر وأما – 9
. الجهرية أ/
. النفاسية ب/
. الدمدمة ج/
وذكر القلب وذكر اللسان ذكر يسمى بما التىتوصف وهى
عنها وتستعيض إيقاعية آلت على تعتمد معا,ول والقلب اللسان
متعددة جسمانية بحركات والتيان الله وأسماء التهليل بترديد
ومختلفة.