dc.contributor.author |
العبود , فاطمة عبد الله |
|
dc.contributor.author |
مشرف,- أمال عبدالقادر محمد علي |
|
dc.date.accessioned |
2014-11-20T06:50:59Z |
|
dc.date.available |
2014-11-20T06:50:59Z |
|
dc.date.issued |
2008-10-01 |
|
dc.identifier.citation |
العبود ،فاطمة عبد الله.ألفاظ الزمان في القرآن الكريم :دراسة دلالية/فاطمة عبد الله العبود ؛ آمال عبد القادر محمد علي.-الخرطوم :جامعه السودان للعلوم والتكنولوجيا،كلية اللغات,2008.-329ص. ؛سم.،ماجستير |
en_US |
dc.identifier.uri |
http://repository.sustech.edu/handle/123456789/8155 |
|
dc.description |
رسالة ماجستير |
en_US |
dc.description.abstract |
إن مظاهر الزمن النفسي المذكورة سابقا ، تختلف عن الزمن الإلهي المبارك ، وعن الزمن الافتراضي ؛ إذ أن علاقته كاملة مع الإحساس والشعور النفسي ، والمجالات الذاتية ،بعيدا عن المقاييس والأحداث الكونية . وقد اكتفيت في هذا المبحث بذكر الألفاظ التي دلت على الحالة النفسية والشعورية للإنسان الكافر مع إشارة بسيطة لما يقابله ، وهي الحالة النفسية للمؤمن . وهذا لا يعني أن القرآن اقتصر على ذلك ، فقد أشار القرآن الكريم إلى هذا النوع من الزمن، ضمن إشارته إلى حالات نفسية فردية ، أو جماعية ، من الفرح والسرور، والهم والحزن أو الخوف والفزع ، وكلها لا يقاس فيها الزمن العادي ؛ إذ أن الزمن الوجداني هذا قد يتقلص حتى كأنه برهة في لحظات الأنس والسرور، وقد يطول حتى كأنه دهر في لحظات الخوف والانتظار، ونجد مثلا على ذلك في قوله تعالى : ـ تعبيرا عن السعادة بيوم فتح مكة ـ ﭽ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭼ النصر: ١ - ٣
وقوله تعالى : ـ لوصف ساعات الهزيمة ـ ﭽ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﭼ الأحزاب: ١٠
فلحظات الحزن والخوف تمر وكأنها دهر طويل ، ولحظات السعادة تمرّ كلمح البصر . |
en_US |
dc.description.sponsorship |
جامعه السودان للعلوم والتكنولوجيا |
en_US |
dc.language.iso |
other |
en_US |
dc.publisher |
جامعه السودان للعلوم والتكنولوجيا |
en_US |
dc.subject |
اللغات |
en_US |
dc.subject |
اللغه العربيه |
en_US |
dc.subject |
القران الكريم |
en_US |
dc.subject |
الفاظ الزمان |
en_US |
dc.title |
ألفاظ الزمان في القرآن الكريم |
en_US |
dc.title.alternative |
Time terminology in the holy Koran: A Semantic study |
en_US |
dc.type |
Thesis |
en_US |