مِـنْ الأَصـلِـيَّـة في النَّصفِ الأولِ مِن القرآنِ الكريمِ مِن الفاتحةِ حتَّى نهايةِ الجزءِ الخامسِ عشر

Abstract

1- (مِنْ) الأصلية هي حرف جرٍّ، يدلُ على معنى خاص في غيره، بعد وضعها في جملة مفيدة. 2- تكمن أصالتها في متعلقها الذي جاء متنوعاً بين الفعل، واسم الفعل، والمصدر الصريح، واسم الفاعل، واسم المفعول. 3- من أهمَّ المشكلات التي واجهت الباحث، كانت متمثلة في الآتي: - تبعثر معاني (مِنْ) الأصلية، بين كتب النحاة، والمفسرين، وعلماء القرآن الكريم. - اختلاف علماء النحو والتفسير، في دلالة (مِنْ) الأصلية التي تفيد التبعيض، وبيان النوع. - متعلَّق شبه الجملة، لم يكن مطروقاً في كتب إعراب القرآن الكريم، عند معظم القدما من النحاة. 4- من أهمّ الأهداف التي جعلتني أطرق هذا الموضوع الحيوي، تكمن في الآتي: - توضيح دلالات (مِنْ) الأصلية عن طريق كشف آراء معظم علماء النحو والتفسير حولها. - مقابلة معاني (مِنْ) الأصلية التي ذكرها علماء النحو والتفسير بالشاهد القرآني. لتصبح تطبيقاً عملياً وشاهداً نحوياً ودلالياً في اللغة وعلم التفسير. - تعدد معاني (مِنْ) الأصلية، التي ذكرها علماء النحو والتفسير، ترجع إلى عظم أهميتها في تفسير آيات القرآن الكريم، واستنباط دلالاته، وأحكامه الشرعية، ومقاصده. 5- وكانت أهمَّ نتائج هذه الدراسة متمثلة في إبراز تعدد معاني (مِنْ) الأصلية، وتكرارها في النصف الأول من القرآن الكريم حتى نهاية الجزء الخامس عشر على النحو الآتي: 1- ابتداء الغاية المكانية- تكررت إحدى وستين ومائة مرة . 161 آية 2- ابتداء الغاية المجازية- تكررت ستا وستين ومائة مرة . 166آية 3- ابتداء الغاية الزمانية- تكررت ثلاثاً وثمانين ومائة مرة . 183 آية 4- ابتداء الغاية المعنوية – تكررت سبعاً وعشرين ومائة مرة . 127 آية 5- البدل- تكررت آياته خمساً وخمسين مرة . 55 آية 6- التبعيض- تكررت آياته اثنتين وثلاثمائة مرة . 302 آية 7- التفضيل- تكررت آياته ثلاثاً وأربعين مرة . 43 آية 8- بيان النوع- تكررت آياته اثنتين وثمانين وثلاثمائة مرة . 382 آية 9- التعليل تكررت آياته أربعاً وأربعين مرة . 44 آية 10- وجاءت "مِنْ" الأصلية بمعنى: ‌أ- "الباء" التي تفيد الاستعانة: تكررت مرتين . آيتان. ‌ب- "على" التي تفيد الاستعلاء المجازي ذكرت مرة واحدة . آية ‌ج- "عن" التي تفيد المجاوزة. تكررت ستَّ مرات . 6 آيات ‌د- "في" التي تفيد الظرفية. تكررت ستَّ مرات . 6 آيات 11- وتكررت شبه الجملة "من "من" الأصلية ومجرورها وهي في موضع: ‌أ- الحال: ثلاثاً ومائة مرة . 103آية ‌ب- الصفة: ستَّاً وخمسين مرة . 56 آية