مفھوم الجمال في الإسلام

مصباح, الشفیع بشیر الشفیع; مشرف - أحمد سعد مسعود

dc.contributor.author	مصباح, الشفیع بشیر الشفیع
dc.contributor.author	مشرف - أحمد سعد مسعود
dc.date.accessioned	2014-08-11T09:37:02Z
dc.date.available	2014-08-11T09:37:02Z
dc.date.issued	2003-11-01
dc.identifier.citation	مصباح ، الشفیع بشیر الشفیع.مفھوم الجمال في الإسلام / الشفیع بشیر الشفیع مصباح ؛ أحمد سعد مسعود .- الخرطوم:جامعة السودان للعلوم والتكنولوجیا ، التربية ، 2003 .- 253 ص : ايض ؛ 28 سم.- دكتوراة.	en_US
dc.identifier.uri	http://repository.sustech.edu/handle/123456789/6596
dc.description	بحث	en_US
dc.description.abstract	تهدف هذه الدراسة إلى التعرف على مفهوم الجمال في الإسلام و كيف يمكن لهذا المفهوم أن يشكل إطاراً نظرياً للتربية عن طريق الفن . استخدم الباحث المنهج الوصفي للوصول إلى أهداف الدراسة و ذلك من خلال الإجابة على أسئلة الدراسة بواسطة مصادر جمع المعلومات الأولية . جاءت الدراسة في ستة فصول تناول الفصل الأول منها الإطار العام للدراسة ، و تناول الفصل الثاني الإطار النظري ، ثم استعرض الباحث الدراسات السابقة في الفصل الثالث ، أما الفصل الرابع فتناول نتائج الدراسة ، و الفصل الخامس كان لمناقشة النتائج وتفسيرها ، و أخيراً كان الفصل السادس لخلاصة الدراسة و التوصيات و المقترحات . و قد توصل الباحث إلى نتائج الدراسة ، و كان أهمها : ١- يرتبط الجمال الفني في تاريخ الفن في الحضارات الإنسانية بالدين و الأخلاق . Herbert Read ٢- إن مفهوم الأخلاق في نظرية التربية عن طريق الفن عند " هيربرت ريد " مفهوم وضعي و افتراضي لاعتماده على مذهب التحليل النفسي عند " سيجموند فرويد لتفسير نمو الحاسة الخلقية . " Sigmund Freud ٣- المفهوم الجمالي في الإسلام مفهوم ديني يرتبط ارتباطاً عضوياً بالعقيدة و الأخ لاق ، و يشمل : جمال الذات الإلهية ، و الجمال الباطني ، وجمال الصنعة الإلهية في الطبيعة ( الدنيا ) و الجنة ( الآخرة ) ، ثم جمالية الفن البشري . و قد وظف هذا المفهوم في القرآن و السنة توظيفاً تربوياً . ٤- شكل المفهوم الجمالي في الإسلام إطاراً نظرياً للتربية عن طريق الفن كما يلي : أ-أوجد جمال الذات الإلهية و جمال الصنعة الإلهية و جمالية الفن البشري مجالاً للإبداع الفني و التعبير الجمالي كما عبرت عنه الفنون الزمانية و هي الشعر و السماع ، و المكانية و هي فن الخط العربي و الزخرفة و النحت و العمارة . ب-اضطلع الجمال الباطني في الإسلام بمهمة نقد و تحديد نوعية المحتوى التربوي للخبرة الجمالية في الفن ، حيث يقبل أو يرد بناءاً على توافقها مع المستويات الجمالية أعلاه ، و هذا ما يتضمنه موقف القرآن و السنة من الفنون الجميلة الزمانية منها و المكانية . كما يكتسب الفن من خلالها أسلوبه و طابعه الإسلامي . ج و في ضوء نتائج الدراسة قدم الباحث مجموعة توصيات ، منها : ١ - يوصي الباحث بتناول مفهوم الجمال في الإسلام بشموله و تكامله ، و بمستوياته المتعددة و علاقة التأثير المتبادل بينه و بين الفن بما يعطي مدلولاً تربوياً خاصاً . ٢ - يوصي الباحث بإعطاء المفهوم الجمالي للإسلام في مستوى الإبداع و النقد مكانه المناسب من الدراسات الفلسفية و النظرية المتعلقة بالآداب و التربية و الفنون الجميلة ، خاصة من المنظور المقارن .	en_US
dc.description.sponsorship	جامعة السودان للعلوم و التكنولوجیا	en_US
dc.language.iso	other	en_US
dc.publisher	جامعة السودان للعلوم والتكنولوجیا	en_US
dc.subject	مفهوم الجمال	en_US
dc.subject	الفنون المكانية	en_US
dc.title	مفھوم الجمال في الإسلام	en_US
dc.type	Thesis	en_US