الحذف في اللغة العربية بين النحاة والبلاغيين واللغويين

Abstract

تناول هذا البحث دراسة الحذف في اللغة العربية في كتب النحو والبلاغة واللغة وذلك لتيسير تعليم هذا الموضوع لطلبة العلم والمهتمين بدراسة اللغة، الحذف ظاهرة لغوية تشترك فيها اللغات الإنسانية حيث يميل الناطقون إلى حذف بعض العناصر المكررة في الكلام أو إلى حذف ما قد يمكن للسامع فهمه اعتماداً على القرائن المصاحبة حالية كانت أم عقلية أم لفظية كما قد يعتري الحذف بعض عناصر الكلمة الواحدة فيسقط منها مقطع أو أكثر سميت بالظاهرة لوضوحها في اللغة العربية، لأن العربية في خصائصها الأصيلة تميل إلى الإيجاز. وقد تمت الدراسة بناءً على ما جاء في كتب النحاة الأصول و الاستعمال الجاري. كما تناولت الدراسة الحذف من وجهة نظر البلاغيين حيث عللوا للحذف بمقتضيات بلاغية مثل التهويل والتعظيم ، والتنبيه على أن الزمان يتقاصر على الأتيان بالمحذوف، وهذه فائدة باب التحذير والإغراء والتخفيف. وكذلك تناول البحث الحذف من وجهة نظر اللغويين حيث ارتبط الحذف عندهم بالمعنى أو فهم المخاطب كما يرتبط بالسياقين اللغوي والمقامي. أما الحذف عند النحويين قد انطلق من قاعدة أساسها أن اللغوي لابدّ له من طرفين أساسيين هما المسند والمسند إليه، فإذا استغنى المتكلم عن أحدهما قدر محذوفاً لتتم به الجملة. ولبيان أهمية الحذف تعرضت الدراسة لأنواع الحذف واسبابه وشروطه ثم مقتضياته في اللغة. وكما تعرضت الدراسة لظاهرة الحذف عند العلماء المحدثين مثال (هاليداي) و(كريستال)و(أبو العزائم) و(مسعد الهواري) وكيفية تناولهم لهذه الظاهرة. أما المنهج المتبع فهو المنهج الوصفي التحليلي، ومن أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة أن الإيجاز في التعبير سمة أصيلة في العربية، كما أن الحذف يرد في الصيغ لاعتبارات صوتية بحته كما في التقاء الساكنين وتوالي الأمثال والوقف والحذف للضرورة الشعرية، ويتصل جانب منه لاعتبارات صرفية أو نحوية أو دلالية، كالحذف في صيغ التكسير وفي تراكيب المزج والإضافة والنسبة والحذف للإعراب.