Abstract:
ان الزخرفة في العمارة كمفهوم، ترتبط مع عملیة التزیین، التي تحدث للشكل المعماري، وهي عملیة اضافة
فهي یمكن ان (Applied) مفردات معینة الى التكوین الاصلي. إلا ان هذه المفردات لایشترط ان تكون مضافة
فالحالة الاولى نحصل علیها من اضافة مختلف المكونات الزخرفیة الهندسیة منها .(Structural) تكون هیكلیة
اوالنباتیة اوالخطیة الى التكوین المعماري.اما الحالة الثانیة فتكون من خلال ما یولده الشكل الاصلي من تأثی ا رت
زخرفیه، نتیجة العناصر المكونة له والعلاقات بینها، وتقدم الفائدة والتطویر للفكر التطبیقي بابعاده الاسلامیة
والفكر التصمیمي على مستوى التخصص الجمالي الادائي.
حیث ان الزخرفة تبني مكنوناتها من عملیة التشكیل تبعا لقوانین وعلاقات ریاضیة تمنحها حضو ا ر یؤید قصدیة
الابداع الفني، وتكشف عن دلالات ومضامین تشكیلیة، من خلال علاقاتها في الكل، حیث ان للزخرفة نظاما
من العلاقات الشكلیة التي تعتبر اكثر اهمیة من العناصر ذاتها. تبنى الزخرفة من اشكال هندسیة ترغب في
ذاتها ان تنظم وفق علاقات ریاضیة، اومن اشكال عضویة مجرده وخاضعه للعلاقات نفسها التي تتصف
بالعددیة، حیث ان كل شئ منذ بدایة التكوین مبني طبقا للعدد. وان الجمال والنظام في العالم المادي یعود الى
بنیتة العددیة, ومن اهم علاقات بناء الشكل الزخرفي العددیة والتناظروالتك ا رر، والمتجدد في هذا الباب هو كون
الدراسة في نتائجها تعد ادوات انتاج للتصمیم الداخلي المعتمد على الزخرفة الاسلامیة. ولتاكید الهویة العربیة
الاسلامیة وبنظم معاصرة حداثیة لا تتقاطع مع روح الاسلام من جهة ولا تتخلف عن الركب الحداثي من
