Abstract:
تناولت الدراسة جدل اللغة والثقافة وأثره في روايات الطيب صالح، وحاولت أن تبحث في الطريقة التي استخدم بها الكاتب هذا الجدل، وكيف وظفه في أعماله الأدبية، وما هو أثره في الهوية السودانية من خلال تواصله مع المتلقي عبر مرجعية ثقافية. ولما كان للغة سلطتها، فإن الكاتب استخدم آليات البلاغة (التشبيه، والمجاز، والتقديم والتأخير، والتراسل... الخ) لكسر هذه السلطة، ولتمرير رؤاه وأفكاره. مستخدماً العلامة اللغوية وسيلته الأولى في التواصل مع المتلقي والتأثير فيه.
وقد أدت العلامة اللغوية دوراً مهماً في أسلوب الطيب صالح كونها تحضر المتلقي إلى النص وتجعله فاعلاً فيه من خلال المشترك الثقافي المرجعي للطرفين؛ الكاتب:المتلقي. وقد مرر عبرها الكاتب موقفه من ثقافة المجتمع والقيم التي تحملها، وتحدث عن المسكوت عنه بحرية تامة، مصححاً وناقداً، ومؤثراً في اللغة، والثقافة، والمجتمع. واقفاً عند الثقافة على تعددها (السودانية، والافريقية والانجليزية) في تكوين الهوية السودانية مستخدما (الدين، والأسطورة). مكرساً قيم الثقافة العربية الإسلامية هوية للشخصية السودانية. وقد وقف الكاتب عند الهوية السودانية موقفاً استعرض فيه كل إمكانات التاريخ، ووقف في الظاهر موقفاً محايداً، ولكنه باستخدام اللغة العربية في أدبه فإنه يعطي ثقل هذه اللغة في الهوية السودانية. وقد صور ذلك عبر شخوص رواياته الأبطال والثانويين وحملهم أفكاره ورؤاه في الحياة والمجتمع، محدداً العلاقة بين الخيال والواقع، راسماً صورة للواقع السياسي بكل ثقافاته وسلبياته، فاتحاً أفق التأويل لمعانٍ تعطي رواياته تعددية القراءات ومكسبا إياها صفة الخلود.
هدفت الدراسة إلى معرفة أسس الهوية السودانية، الثابت منها والمتحول، ومعرفة المرجعية الثقافية للهذه الهوية، ودرو اللغة في انتماء الفرد إلى الجماعة، من واقع تخييل الطيب صالح.
وقد خلصت الدراسة إلى أن الطيب صالح وظف جدل اللغة والثقافة في رواياته لخدمة رؤاه وأفكاره وإيصال أيديولوجيته، مؤثراً في المتلقي السوداني ومحدداً أنموذجاً للهوية السودانية التي تتأسس مفاتيحها على اللغة العربية، والثقافة العربية الإسلامية، والدين الشعبي. وساعد الدراسة في الوصول إلى هذه النتائج المنهج السيميائي الذي يهتم بالعلامة اللغوية والمرجعية الثقافية في البحث عن المعنى واحتماليته. وهو ما دفعنا إلى التوصية، بالاهتمام بهذا المنهج في كليات الدراسات الأدبية في الجامعات السودانية.
